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  • 弥勒造像形态探胜

    弥勒大佛的传统似可追溯到南朝所建栖霞山大佛及北齐的浚县大佛,但唐代的弥勒大像更是盛极一时,蔚为壮观。   唐代以后,各式各样的弥勒均让位于中国高僧布袋和尚的形象,布袋和尚名为契此,相传是弥勒下世於...

    张总

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143855156.html
  • 漫谈灵魂的转世

    为男,下世为女。平衡和谐是自然不变的法则无法动摇。心有杂念,不男不女。  八、渊源根由搞搞清,文化传统家族源流,知根知底百战不殆。  九、时间分寸掌握好,转世有不可中断性,所以转世投胎要掌握好时机。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040655708.html
  • 从太虚大师志行讲到学法与住持正法

    五戒十善,那么下世你就是不生极乐国、不生净土,也仍然是人,保持人身不堕恶道可以上进,未解脱成佛的人,也仍然是人,这叫后世增胜。  第三、生死解脱。在这个基础上,就要讲生死解脱,清净三业,达到消除三障:...

    惟贤长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064655803.html
  • 三归与五戒

    戒者,一切有主物不得故盗,乃至一针一线,一草一木,前人不与,不得自取。或借人钱,推故不还。或共同财物,应平均分与,故意多取。或前人寄存之物,本人下世,不肯归还继承人,甚至偷税、漏税,贪污、行贿、受贿、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121955999.html
  • 清代对藏传佛教的禁绝和整饬

    赠的国师和禅师名号不得兼任,更不得世袭,只封赠给当世之活佛,待伊圆寂,所有国师、禅师印信及国师所用金项黄轿、九龙共坐褥便要指定专人保管存放,待下世灵童坐床后,视情况另加恩赏后才能启用。清代的这种严肃...

    白文固

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194859691.html
  • 佛教与汉地民间秘密教

    五十六亿七千万年后的事,但民间穷苦大众可等不了那么长,于是便号称此时合为弥勒佛下世拯救众生之时。起义首领亦纷纷自称弥勒佛下凡。  据白莲教教义云:“无生老母”创造出天地后,世间被一群魔鬼弄得乱七八糟,于是老...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324260377.html
  • 藏传佛教信仰现状及发展趋势

    解脱成佛之类的事情,他们则是不会奢望的,认为望尘莫及,与自己无缘;对一大批层次较高的信徒来说,他们对成佛抱着‘虽不能至,心向往之’的执著精神,想此生不成,下世再来;对少数高僧大德以及修炼密法的人来说,则...

    周 拉 孙悟湖 夏吾交巴

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  • 佛像的分类与造型样式

    五代(十世纪中叶)后粱时浙江奉化有个疯和尚整天提个破口袋,自称弥勒下世,死后人们塑他的像,即布袋和尚,俗称大肚弥勒,这是中国化的弥勒,布袋和尚一般供奉于天王殿正面。(58)   祖师像:主要是藏传佛教...

    金 申

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  • 《牡丹亭》与宗教智慧

    说又是建立在灵魂不灭的“转生”说的基础之上的。早期佛教经典《经集》就系统地提出了“业报轮回”说,其中既有“下世”(来世)的存在,还有“地狱”之设,这些学说与有神论显然又是密切相关的。后世的佛教信徒,...

    郑传寅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒佛简介及降世略说

    ,而这里已经3年了。  根据经书记载的精确时间来看,弥勒下世度生,还要经过地球上的时间约5亿多年,而即使按照《法灭尽经》中非常约略的记载,也要经过多少千万年!比如,《法灭尽经》中有:“如是之后数千万岁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145270638.html